价 格：面议

烧成的海口盒销号齐瓷器具有“白如玉 明如镜 薄如纸 声如罄”的特性。它解决了现有的骨灰骨灰盒盒体内容易受潮的问题。由于陶瓷材料来源丰富、售型廉价、全选艺术造型容易、择多易于工业化生产，海口盒销号齐产品显得华贵，骨灰既适合陈列于殡仪馆和家庭，售型也适合土葬的全选民俗，是择多很有推广意义的一种骨灰盒。

做七仪式：按照古代的海口盒销号齐丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，骨灰人们认为，售型人死后七天才知道自己已经死了，全选所以要举行“做七”每逢七天一祭，择多“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度是在他“七魄”没有散尽之前。

送纸仪即送楮仪，潮俗凡亲朋旧故逝世，在接到讣告后，即送去挽联、轴幅、纸镪、等祭悼物品者均称为纸仪。近代以来，多改为送银两、纸币，帮助丧家办理丧事。钱额多少不拘，惟应单数，不能双数，丧家对纸仪全收回礼，回礼物品也均为单数，有布匹，面巾，糖果等。隆重者或对远方来者须宴请。俗称食炊饭。

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