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花梨木属名贵红木家具用材，人造艺术木材具光泽，海口盒定色彩鲜艳，骨灰纹理青丝美观；结构细密；质重硬；强度高；很耐腐。人造艺术干燥容易，海口盒定不变形，骨灰不开裂，人造艺术无缺陷。海口盒定木片水入水析出物液，骨灰水面发绿，人造艺术有荧光反应，海口盒定气干密度0.82-0.84 g/cm³。骨灰被列入我国红木范畴，人造艺术适用于雕刻、海口盒定高级家具、骨灰高级细木工、地板。

民间在丧期祭奠活动中，虽然仪式很多，但到了现在丧期已是简单了许多，主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠活动。

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度是在他“七魄”没有散尽之前。

冬至是民间祭奠亡者和骨灰落葬的重要时节，在这二个节气里，人们偕老扶幼，全家出动，有的踏青扫墓，拔草除尘，清洁墓地，也有的到殡仪馆骨灰寄存室或其他陵园骨灰寄存室，看望已故亲人，寄托哀思。